质量管理体系是什么？

管理质量，合格或者不合格！

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各行各业都有质量管理体系，除了专业方面的管理体系比较细化外，似乎都有相同之处。一般精况下管理有管理规定、细则、措施、人员等挂牌式公示，用以强化管理模式和组织结构。不管管理模式和结构如何周密和严谨，重点在于落实，而不是流于形式，只练不做。

利用实例来说明一下，比如建筑行业。写在文件上的、挂在墙上公示的管理模式、细则、结构一应俱全；这些只不过是制度和定员罢了，在实际管理当中那是需要花精力和有经验的。现代企业管理精细者有之，粗放者有之，家族式管理的也附拾皆是。特别是年轻人居多，他们年轻精力旺盛，敢想、敢说、敢干，都是干事业的生力军。然而敢闯、敢试、敢干，不一定能干得十分合格，只是少了一些经验而已。

管理制度和模式人人知道，熟记于心，如果有少量年长的、有经验的老人带一带，年轻人虚心一点，勤奋一点，多行动，少一点功利之心，把质量管理当作追求的事业来认真地干，没有管理不好的质量。工地上的安全、技术，哪一处不需要人来管理，哪一个分部分项工程不需要交底、同步、巡视。如果把墙上挂的和现场做的结合起来，无缝对接，组与班、班与班、班与项目部、项目部与公司，每一个个体、组织、单位密切协作，按章办理，不断一根线，不缺一个人。粗看细节繁杂，逐步落实，层层抓住，保证质量又有多大难度。

俗话说得好：忙者不会，会者不忙。有了质量保证体系，会者管理，上下齐心，人人努力，工作起来顺利、舒心，理好经络，各负其责，胜似闲庭信步。

总把工作当实事做，抓好质量不放松，有了灵活的管理机制，质量管理体系会形成固定模式，模式好不好，只要人到、身到、心到，体系牢不牢，只看奖罚分不分明，态度端不端正。否则，墙上的无用，“车间里”乱套，谈不上质量管理体系，只是一个单位而已。

原创于2019.1.11.

我必须要说，但凡说朱清时先生是迷信者，其本人必定是顽固的迷信者，且不自知，这样的人比比皆是，包括所谓的科学工作者以及各类人等。为什么这样说？很简单，什么叫迷信？对于不懂得东西，或者没有深入了解的东西，你相信他或者不相信他，统统都叫迷信。

所以，我要问，第一，你对佛教了解吗？你对佛法了解吗？你对佛学了解吗？如果你说了解，请问，大藏经，你读了多少？读懂了吗？实证到了吗？第二，你对朱清时先生本人佛法修持的境界了解吗？如果你说了解，必定你的修持境界比他高才可能了解，如果你不比他高，你绝不可能了解。第三，朱清时先生从什么时候开始学习修持佛法，你知道吗？你说是晚年，退休了，没事干，操弄起宗教，错了，绝对的错了。第四，朱清时先生以什么因缘而涉入到佛法中来？你知道吗？第五，朱清时先生晚年传播科学与佛学（佛法）的根本目的在哪里？你知道吗？第六，朱清时先生所做的关于科学与佛学的演讲和所写的文章，是他的研究成果吗？他认为这是他的研究成果吗？绝对不是。以上六个问题，你都清楚？如果不清楚，请不要信口开河。

常有人拿晚年的牛顿、爱因斯坦等科学家归入到上帝来与朱清时比，这种比较无疑没有考虑到牛顿和爱因斯坦一生当中，并没有机会读到佛经，尤其是佛经中的唯识学部分，否则，结果很有可能会有变化。因此，相比于他们，朱清时先生是幸运的，因为中国保留了最完整的佛学书籍，而他接触到了，且比较深入的领会进去了。显然，朱清时先生并不是信入宗教的部分，而是佛法的部分，其次是佛学的部分。

很有一部分人认为佛学是玄学，什么是玄学？他们认为神秘的，不合科学的就是玄学。为什么是神秘的呢？因为你不懂，如果你真懂了，还会说它是玄学吗？问题是，这些人的思想很顽固，自己不懂，却又不愿意去学习、研究，简单而粗暴的扣一顶帽子过去，然后就沾沾自喜去了。佛曰：至可怜悯者也。

那么，朱清时先生是以怎样的因缘接触到佛法的呢？有一次，朱清时先生带着夫人去拜会南怀瑾先生。第一次见面，南怀瑾先生就吟出了杜牧的一首诗，清、时二字就出自这首诗，是其父亲给他起的名字。这个世界上也只有他们父子知道来历，但却被第一次见面的南怀瑾先生道出来了，这让朱清时先生大为诧异，不禁暗中佩服。由于朱夫人患有某种慢性病，十年了，各大医院名家都看了，看不好。南怀瑾先生知道后，自己配了个方子，大约六个月，疾病痊愈。当然，第一次见面，他们畅谈了很多，科学的，佛学的，以及中国传统文化等，这让朱清时先生大为叹服，世界上还有如此博学之人！佛经上说，应以何身得度者，即现何身而为说法。可以说，这是朱清时先生步入佛法的一个重大因缘。事实上，在见南怀瑾先生之前，他就去过西藏拜访过藏传佛教的高僧。所以，他绝不是晚年没事干才操弄起佛学。

但是真正让他很深入的涉入佛法的是他后来去听南怀瑾先生讲授的唯识学。众所周知，一般来说，对知识文化不高的人，净土宗相对比较容易被接受（这里绝没有贬低净土宗，更没有贬低文化程度不高的人的意思），但对知识分子来说，你跟他说净土宗，他一定远离你十万八千里，但是，如果你跟他说唯识学，他一定一头就钻进来了。所以，对朱清时这样的科学家、知识分子，南怀瑾先生首先就给他讲唯识学，唯识学之于知识分子，犹如如来佛的手掌之于孙悟空一样，想跑也跑不了。

佛学是一种理论，佛法则是实证的，可以亲身体验到的。所以正真信入佛法的人，一定是亲身体验到了。朱清时先生多年前就开始修习安那波那呼吸法门，这是释迦牟尼佛一生所传授的两个法门之一。显然，朱清时先生是亲身体验到了一些东西，比如真气的运行。可是就有人想当然的把迷信、玄学的帽子又扣了过来。试问，对这个世界，现在的科学能认识多少？又有多少未知的领域有待于科学的探索？

正因为不迷信，朱清时先生才努力的运用现有的科学知识，现有的思想，帮助人们去更好的认识和理解佛学和佛法。他所做的工作是科普与传播而不是一门深入的研究。所以，他说的量子力学，也绝不代表他对量子领域有多深入的研究，他只是把现有的量子领域的知识拿来说明佛学的问题。所以，这些人又没有批评到点子上，统统都是放空枪，声音很大，可一个都没打中，但他认为打中了啊！

不单单是汽车行业，应该说整个ISO体系行业都存在这种现象，自从ISO质量管理体系认证引进中国之后变逐渐消失了它本身的意义。尤其是最近几年认证机构违规操作现象普遍。为了ISO质量管理体系能发挥实际有效的作用，一直根据实际情况不断探讨修订，如:18版的ISO9001就突出了“风险”。所以去年开始针对质量管理方面的相关事宜采取措施规范市场，希望能有效果。作为一个质量人不忘初心，方能始终！

管理体系我不管，设计师应该好好反思自己的作品。

有些设计院拿出来的图纸不敢恭维，真让使用的人抓狂，错漏不说，打印的蝇头小字简直让人想骂娘；图上那么大空白，就不知道把字体放大一点？点下鼠标有多大个难度？而且字体重叠，你这不是想让人看图，是在考验读图人的耐心呀！

一张建筑平面图，把什么床啦、桌啦、沙发啦，什么乱七八糟的都画上，又不是厕所少不得。特别是比例大于1：100的图纸，本就不大的位置，除了桌、床、沙发，连非要不可的尺寸标注都没地方标，或不标，或乱七八糟，这是什么图纸，不说你知识水平如何，起码不知你设计的图纸是干什么用的！真是岂有此理！图纸又不是给售楼部专用的，你那么认真的标注业主房内的布置，‘’取悦‘’业主和售楼部，是何用意，这是装饰装璜设计师的职责，你不要抢别人的饭碗吗！

现代 建筑物不仅是住人的需要，还具有观赏性；一栋好的建筑造型，是建筑师和结构师的工艺结晶，能反映设计人员的水平高下，但是一味为了突出造型而不切实际的设计外挑、外悬结构，越往上外挑越多越大越复杂，让施工单位付出不必要的代价；这样的离谱设计会毁了施工单位的；施工难度大尚不论，施工安全可不容大意的。

咱们施工、设计、监理以及建筑工程所参建的施工单位本是一家，共同遵守从设计到施工的所有相关规定和规范，首先来自设计师，设计师生产好的作品不仅是给其他单位提供依据，也给人一种使用时的欣赏，别人用起来方便，做起来顺手，也表现出你不俗的水平，何乐不为呢！一个产品生产出来让使用人抓狂，那种滋味简直不好受。真希望设计人员能再认真点、仔细点，多想想规范的规定，你做好了大家都好，你的‘’产品‘’全靠施工单位来展示，搞好了是双赢，没搞好是败笔。良药虽苦，不在害人；忠言虽恼，在于爱护。

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